SAINTE MARIE DE BAREYO

Dans le monde, il y a des endroits vers lesquels les êtres humains ont été attirés depuis des temps immémoriaux. Ce sont des lieux qui relient la terre aux hauteurs ; « Portes du ciel » qui permettent à l’esprit humain de se transcender, de s’élever vers Dieu. L’un d’eux est Sainte Marie de Bareyo, un lieu de culte et de dévotion ancestral pour les habitants de ces terres.

Au fil des siècles, d’innombrables personnes ont prié et guéri dans ce lieu sacré. Aujourd’hui, vous aussi, cher visiteur, pèlerin ou voyageur, êtes arrivés dans ce lieu sacré attiré par la nature sur le chemin de Compostelle ou peut-être, à la recherche de quelque chose que même vous ne savez pas ce que c’est.

Bien qu’il n’existe aucune documentation qui précise son origine, nous savons que le temple actuel a été érigé à la fin du XIIe siècle sur les vestiges d’un édifice antérieur. Il s’agissait peut-être d’un modeste monastère de repeuplement situé sur la route jacobine, indépendant de Sainte Marie du Port à Santoña et qui a fonctionné comme église monastique jusqu’à la confiscation de Mendizábal. A cette époque, elle devient une église paroissiale.

« Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi »

Saint Jean 14, 6

Avant d’entrer dans l’enceinte sacrée et de plonger dans ce lieu débordant d’énergie, d’art et de spiritualité, rendez-vous au baptistère. Il est situé à gauche de l’accès au temple, sous la tour. On y découvre d’imposants fonts baptismaux qui se distinguent par leur monumentalité et leur valeur décorative. Il s’agit de fonts baptismaux qui, avec ceux de Sainte Marie du Port à Santoña et de la Collégiale de Sainte Julienne à Santillana del Mar, constituent l’aboutissement de l’art roman cantabrique. Il présente une vasque quadrilobée, avec un intérieur côtelé et les quatre façades décorées de thèmes végétaux. En eux, des restes de polychromie sont encore conservés.

Du coté nord, des boucles et des contre-boucles sont représentées dont la signification symbolique renvoie au temps terrestre ; court et limité.

La face sud est ornée de palmettes et de tiges entrelacées qui symbolisent le monde terrestre. Le néophyte arrive dans ce monde et grâce au Baptême il sera initié à la vie dans l’Esprit.

Sur le front est, on remarque une série continue de boucles plus petites. C’est une répétition infinie dont le but est de représenter l’Éternité. La personne, rachetée par le baptême, gagne le ciel pour l’éternité.

Nous terminons sur le front ouest. C’est un ensemble sculpté en parfaite symétrie, palmettes d’if répétées, arbre sacré des anciens Cantabres et incorporé par les premiers chrétiens dans leurs traditions. Il représente le triomphe final, l’ascension au Ciel que reçoit l’initié à la Nouvelle Vie Chrétienne.

Le but de donner de l’importance à la régénération et à la nouvelle vie conférée par le baptême est souligné dans le piédestal décoré d’origine. Deux lions tiennent un bras humain dans leurs mâchoires et une tête entre eux. Le lion androphage dévore le vieil homme et le ramène à la Nouvelle Vie, car par le Baptême qui est reçu ici, l’être humain est libéré du péché, régénéré comme fils de Dieu et incorporé à son Église. Le sacrement du Baptême est le fondement de toute la vie chrétienne, la porte d’accès à la vie dans l’Esprit et la porte d’accès au reste des sacrements.

« En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d’eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu »

Saint Jean 3, 5

Il est temps d’accéder à l’église de Sainte Marie. Il s’agit d’un temple roman érigé entre la fin du XIIe siècle et le début du XIIIe par des maîtres tailleurs de pierre, peut-être de Trasmiera. Ces artisans ont créé un style assez différent et ont ensuite été appelés à construire différentes églises à Trasmiera, dans la vallée de Mena et au nord de Burgos.

L’église a un plan curieux, avec une seule nef, des chapelles absidiales semi-circulaires dans le transept, un coupole et une tête formée par une abside semi-circulaire. Le singulier pseudo transept aux absides courbes, où sont généralement disposés les bras du transept, crée une solution architecturale particulière difficile à trouver dans l’art roman. Plus tard, diverses réformes ont été faites. Au XVIe siècle, la chapelle et la sacristie sont ajoutées aux côtés de l’abside et las voûtes d’ogives de la nef. La tour actuelle a été construite en 1930.

Devant la porte d’accès au temple se trouve une chapelle à plan carré et une voûte à cinq clefs de voûte. Au-dessus de l’autel, il y a un tabernacle original avec la figure d’un pélican sur son couvercle, l’image métaphorique par excellence du Christ et de l’Eucharistie. Dans la partie supérieure, on remarque la délicate sculpture de la Vierge Marie avec l’Enfant Jésus dans ses bras, flanquée des effigies de Saint Blaise et de Notre Dame du Mont Carmel, patronnes de Bareyo. Sur le mur de gauche se trouve un sarcophage trapézoïdal avec l’inscription «OBIIT FAMULO DEI MUNIO… ERA CXXII PS MLA»-Ici repose Munio, le serviteur de Dieu-. Peut-être était-il un prélat pertinent et sa date de décès serait l’année 984. Sur le sépulcre se trouve une reproduction du Christ par Velázquez. Sur le mur opposé, vous pouvez voir l’image de la Vierge Douloureuse.

« Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur; et vous trouverez du repos pour vos âmes. Car mon joug est doux, et mon fardeau léger. »

Saint Matthieu 11, 28-30

Passé l’arc de triomphe on entre dans l’espace du pseudo transept. A ses extrémités se trouvent deux absidioles semi-circulaires couvertes de voûtes en four. C’est un arrangement étrange dans la planimétrie romane. Tout cela est couvert par un dôme qui s’élève au-dessus du transept, avec un but symbolique et fonctionnel clair. A notre gauche, dans l’abside de l’Évangile, se dresse le chapiteau où une figure humaine accroupie tient deux taureaux à longues cornes. Il représente le domaine des énergies telluriques, car le taureau est la figure archétypale de la terre et de ses forces. A gauche de cette colonne et chapiteau, sur le mur intérieur de l’absidiole, on découvre un bas-relief avec la figure assise d’un ange aux grandes ailes. Il porte un livre fermé, indiquant qu’il y a toujours quelque chose à démêler dans la recherche spirituelle.

Dans la chapelle d’en face, on distingue un chapiteau original avec des animaux fantastiques entrelacés qui se battent entre eux. Ils représentent généralement le péché de colère et semblent également indiquer qu’à la base de cette colonne se trouve un carrefour de courants telluriques. Il convient de mentionner que, comme beaucoup d’autres temples romans, cette enceinte sacrée est construite sur des courants d’eau souterrains qui traversent sous son plancher. Sur le mur attenant, occupant une niche en plein cintre, on remarque un curieux relief sculpté. Un vieil homme avec une barbe et une couronne tient un couteau et l’autre figure représente un jeune imberbe. Il pourrait s’agir de la scène d’Abraham et du sacrifice de son fils Isaac, ou représenter le maître qui transmet son savoir à l’apprenti par un pacte de sang.

Nous sommes arrivés à la tête. Son abside est agrémentée de deux arcatures aveugles superposés recouverts d’une voûte en coquille de pierre de taille. La partie supérieure est composée de sept arcs perlés dont les chapiteaux sont dominés par des éléments végétaux tels que des pommes -symbole du péché- et des palmiers qui représentent le triomphe sur le péché. On distingue aussi des têtes humaines qui sont les âmes chrétiennes sauvées. Le chapiteau se distingue par la représentation du péché originel avec une disposition classique à l’art roman. Adam et Eve, nus, se couvrent d’une feuille. Ils sont séparés par le serpent tentateur qui s’enroule autour de l’arbre du Bien et du Mal. Une statue-colonne qui conserve une partie de sa pigmentation et représente un personnage énigmatique et non identifié est saisissante. Dans l’arcature inférieure de cinq arcs, les douze têtes aux visages sereins qui pourraient bien correspondre aux apôtres et à un évêque caractérisé par sa mitre prédominent. Dans l’arc central, se distingue le décor de rosaces à huit pétales évoquant la vie céleste.

Du côté de l’Épître, dans l’un des chapiteaux au-dessus de l’arc qui mène à la sacristie, on peut voir différentes scènes liées à la Résurrection du Christ : les visages des trois Maries, les pots parfumés, le tombeau vide, les lampes et les anges, trois soldats endormis et sur le dernier chapiteau, deux personnes observent la scène.

« Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle »

Saint Jean 3, 16

Au XVIIe siècle, une chapelle à plan carré et retable simple fut ouverte sur le mur opposé. Ses rues latérales sont occupées par les effigies de Saint Jean Baptiste et de l’apôtre Saint Barthélemy. Ces images accompagnent la sculpture d’un Christ crucifié. A ses pieds, dans la partie inférieure de cet ensemble sculptural, se trouve le tabernacle où le plus grand trésor, la Présence eucharistique du Seigneur dans le Tabernacle, que l’on puisse trouver dans ce temple semble passer inaperçu. Le Christ vivant nous a sauvés et rachetés, il nous a donné gratuitement la vie éternelle et il est toujours à nos côtés.

« Notre salut est un don du sang du Christ, car tout est don gratuit de Dieu et de son amour inconditionnel pour nous »

Nous n’avons pas grand-chose de plus à vous dire. Nous espérons que votre visite a été agréable. Avant de quitter le temple pour continuer votre voyage à travers les terres cantabriques, nous vous invitons à un moment de recueillement et de prière devant la présence du Seigneur au Tabernacle. Pour cela, nous mettons à votre disposition quelques prières qui pourront vous être utiles.

Après votre visite dans ce temple construit par le peuple pour la plus grande Gloire de Dieu, vous pourrez profiter du grand sanctuaire que Dieu nous a donné. Contemplez le paysage, écoutez le silence, promenez-vous seul ou en compagnie des personnes que vous aimez et laissez-vous envahir par la présence du Dieu de la Vie, origine et but de notre existence.

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Diocèses of Santander / Prières pour le Chemin de Saint-Jacques

Auberge de Güemes / Terra Áurea

Évangile du jour. EVANGELIZO / IBREVIARY

ROSAIRE / VIA CRUCIS / VIA LUCIS

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MESSES

Dimanches et jours fériés: 12h00.

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ÉGLISE

• Du 15 juillet au 15 septembre
• De 10h30 à 13h30 et de 16h00 à 19h30.
• Fermé le lundi.
• Entrée gratuite, don volontaire.

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CONTACT

• Camino Real 130. 39170 Bareyo (Cantabrie)
• Tel: 942 621 181 (Marisol)
• Tel: 687 697 917 (Ernesto)