ÉGLISE DE SAINT PIERRE (NOJA)

Cher visiteur, bienvenue dans la ville de Noja et son église de Saint Pierre. Ce temple a été construit grâce à la foi profonde et au grand dévouement des habitants de cette ville côtière envers leur saint patron. Pendant des siècles, elle a été visitée par les paroissiens et par d’innombrables voyageurs et pèlerins en route vers Compostelle pour rechercher des moments de recueillement et de prière.

Il n’y a pas de connaissance de l’histoire de Noja avant l’an 927, mais, en ce qui concerne les lieux sacrés, il y a connaissance de l’existence de l’ermitage de Saint Pedruco, situé sur un îlot près de la plage de Ris. De cela, on peut déduire la grande vénération de Saint Pierre de cette époque.

L’église paroissiale de Saint Pierre n’était pas de patronage privé. Elle a été construite par les habitants de Noja au début du XVIe siècle sur la place qu’occupait un ancien monastère médiéval, près de la mer, comme la vie de ses paroissiens.

Accédez au portique par un arc en plein cintre soutenu par des colonnes toscanes, où, pendant longtemps, le conseil municipal s’est réuni. L’entrée principale de l’église est une œuvre en pierre de haute qualité qui s’ouvre dans un arc en plein cintre entre les pilastres toscans qui soutiennent l’entablement et le fronton triangulaire surmonté de boules. Passons le seuil du temple et commençons notre visite. Sous le chœur se trouve le baptistère, où se trouvent les fonts baptismaux, séparé du reste du temple par une simple grille. Le Baptême est le fondement de la vie chrétienne. C’est le portique de la vie dans l’Esprit et la porte qui ouvre l’accès aux autres sacrements. Par le Baptême, nous sommes libérés du péché et régénérés en tant que Fils de Dieu, incorporés dans Son Église pour être membres du Christ. Au sommet de cette chapelle baptismale, vous pouvez voir un magnifique tableau du «Baptême de Jésus».

«En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d’eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu»

Saint Jean 3, 5

Commençons maintenant notre itinéraire vers la tête du temple. Dans la nef de l’Évangile, située à notre gauche, se trouve la chapelle de María Fernández d’Isla, un beau monument funéraire avec des sculptures en prière dans une curieuse disposition diagonale face au maître-autel. Les sculptures représentent Madame María et son mari, Monsieur Gonzalo de Velasco y Castillo, respectivement seigneurs d’Isla et Noja. L’ensemble a été sculpté vers 1615 et est surmonté d’une croix flanquée de leurs blasons respectifs.

Sur le mur en face de cette chapelle, dans la nef de l’épître, se trouve la chapelle érigée en 1635 par la Confrérie de la Sainte Croix, qui a de grandes racines dans cette ville. Dans la voûte nervurée, les clés portent les symboles de la Passion: croix, coq, marteau, pinces et clou. Voici une simple effigie de la Vierge des Douleurs, la Mère souffrante du Seigneur avant la Passion et la Mort de son fils. À ses pieds, nous voyons une magnifique sculpture d’un Christ couché avec des bras articulés qui, avec la sculpture de la Vierge des Douleurs, participe aux processions de la Semaine Sainte de la ville. Par conséquent, ce sont des images d’une grande dévotion parmi les habitants. À la fin des offices du Vendredi Saint, les frères effectuent la descente de l’image du Christ posée sur une grande croix en tête de l’allée centrale.

Les reliefs élaborés des XIV stations du Chemin de la Croix sont répartis sur les parois latérales. Plusieurs fois, il semble que l’accompagnement de Jésus dans sa Passion et sa Mort se termine dans la tombe, oubliant que le troisième jour le Christ est ressuscité et est vivant parmi nous jusqu’à la fin des temps. VIA LUCIS

«Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l’Esprit de Dieu habite en vous?»

1 Corinthiens 3, 16

Nous continuons notre itinéraire jusqu’à atteindre la tête du temple. Avant de regarder de près le retable principal, nous vous recommandons de vous rendre dans les deux chapelles latérales construites entre 1573 et 1576. Elles sont les plus anciennes après la chapelle principale, qui est celle située au-dessus du presbytère et de l’autel. Le premier, sur le côté gauche, est dédié à l’origine à la Vierge du Rosaire; celui de droite, à Saint Michel Archange.

Dans cette nef de droite se trouve le retable suggestif dédié à l’archange Saint Michel, qui peut être le retable d’origine, bien qu’il ait été largement rénové au 19ème siècle. Il est présidé par un Crucifié, tandis qu’en bas on peut voir la sculpture de Saint Michel descendre pour subjuguer le démon qui, sous ses pieds, tente en vain d’arrêter l’assaut du Prince de la Milice Céleste. Escortant l’image principale, sont les sculptures de Sainte Lucie, protectrice de la vue, portant ses yeux qui, selon une tradition populaire, lui ont été enlevés dans son martyre et Saint Roch qui montre les plaies sur sa jambe et est accompagné d’un chien qui Il l’aida dans les moments de plus grand besoin, signe de la providence divine et toujours inclus dans l’iconographie du saint. L’ensemble est terminé par une toile avec les saintes femmes qui veillent sur Jésus après l’avoir descendu de la croix. Sur les côtés du retable, sur des colonnes, respectivement à droite et à gauche, se trouvent les sculptures de Saint Jean Baptiste et Saint Antoine de Padoue. Ce dernier est l’un des rares saints à être représenté avec l’Enfant Jésus dans ses bras.

Dans la nef opposée, la nef de l’Évangile, se trouve le retable de Saint Joseph, dont l’image avec l’Enfant Jésus dans ses bras occupe la niche centrale. À sa gauche, Notre Dame du Rosaire tient son fils sur ses genoux et avance son bras droit, nous apportant le chapelet. En bas, deux sculptures contemporaines magnifiquement réalisées du Sacré Cœur de Jésus et du Cœur Immaculé de Marie complètent l’ensemble. A côté d’eux, à l’extérieur du retable, sur une colonne, on voit l’image de Saint François d’Assise, tandis qu’une curieuse image de l’Enfant Jésus et de petit Saint Jean occupe le grenier.

«La fin de toutes choses est proche. Soyez donc sages et sobres, pour vaquer à la prière. Avant tout, ayez les uns pour les autres une ardente charité, car La charité couvre une multitude de péchés.»

1 Pierre 4, 7-8

Nous avons presque couvert tout le temple et nous sommes sûrs que vous avez découvert des thèmes et des figures que vous ne connaissiez pas, mais nous pouvons encore contempler le retable principal dédié à Saint Pierre, à qui le temple est consacré. L’apôtre Saint Pierre est le saint patron des marins et des pêcheurs, ce qui nous rappelle l’ancienne tradition maritime de cette ville.

La niche centrale de ce simple retable baroque est occupée par l’image de Saint Pierre représenté comme un humble pêcheur. Le saint tient les clés du ciel dans sa main gauche et bénit avec sa main droite. En l’escortant, nous pouvons distinguer les sculptures des Saints Martyrs, Saint Emeterius et Saint Celedonius, portant la palme du martyre et portant un uniforme militaire, puisque les deux frères étaient actifs dans les légions romaines. Après avoir converti et professé publiquement leur foi au Christ, ils ont été décapités à la fin du IIIe siècle sous Dioclétien. Plus tard, afin de les protéger des incursions arabes, leurs reliques ont été amenées en Cantabrie et depuis lors, elles sont vénérées dans la cathédrale de Santander. Depuis lors, ils sont les saints patrons du diocèse de Santander et de la ville de Noja. Par curiosité, le nom de Santander est une dérivation de Saint Emeterius.

Dans le haut du corps, nous pouvons distinguer, de gauche à droite, la sculpture du disciple bien-aimé, Saint Jean l’Apôtre, avec une cape rouge et l’Évangile dans ses mains. Dans la partie centrale se trouvent les sculptures du XVIIe siècle, l’Immaculée Conception et Saint Diego d’Alcalá, qui était un frère franciscain très populaire de son vivant parmi les plus humbles et rassembla les plus puissants devant sa tombe pour invoquer leur intercession. La dernière image correspond à un saint non connu.

Couronnant le tout, sur un fond de tons bleutés où est représentée la ville de Jérusalem, on distingue le Christ crucifié. Christ mort pour nous et par sa mort nous sommes sauvés et justifiés. Et dans la partie inférieure du retable, le plus grand trésor que l’on puisse trouver dans ce temple semble passer inaperçu, la Présence eucharistique du Seigneur dans le Tabernacle. Le Christ vivant nous a sauvés et rachetés, il nous a donné gratuitement la vie éternelle et est toujours à nos côtés. Sur sa porte, on distingue un médaillon où est représentée la scène de Jésus avec Marthe et Marie à Béthanie.

«Notre salut est un don gratuit de Dieu et de son amour pour nous»

Nous n’avons pas grand chose à vous dire. Nous espérons que votre visite a été agréable, mais avant de quitter le temple pour continuer votre voyage, nous vous invitons à prendre un moment de recueillement et de prière, dans la solitude aux pieds du Saint Christ ou dans sa présence réelle devant le Tabernacle.

Nous mettons à votre disposition des prières et des liens qui pourraient vous aider en ces moments d’intériorisation. De la même manière, vous pouvez approfondir la vie des saints dans les retables grâce aux différents liens figurant dans le texte.

En partant, on peut à nouveau contempler la splendide tour, surtout dans sa dernière section. C’est l’un des plus remarquables du baroque de Cantabrie. À la fin du XVIIe siècle, un Visiteur du diocèse de Burgos a ordonné qu’il soit élevé pour qu’il puisse être vu des quartiers les plus éloignés. Depuis, il apparaît sur le blason de la Ville de Noja.

«La prière est la force de l’homme et la faiblesse de Dieu»

Evangile du jour. EVANGELIZO / IBREVIARY

ROSARIO / VIA CRUCIS / VIA LUCIS

Prières pour le Chemin de Saint-Jacques

Diocèses de Santander

MASSES

Dimanches: 12h00 | Jours ouvrables: 19h00

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 Le Ciel que tu m’as sans cesse promis
 ne me meut pas, mon Dieu, pour t’aimer
 ni l’Enfer tant redouté ne me meut
 pour cesser pour autant de t’offenser.
 
 C’est toi qui me meus, Seigneur. Ta vue
 cloué sur une croix et humilié me meut;
 la vue de ton corps tant blessé me meut,
 tes affronts me meuvent, et ta mort.
 
 C’est ton amour, enfin, qui me meut, et tellement
 que, même s’il n’y avait pas de Ciel, je t’aimerais,
 et que, même s’il n’y avait pas d’Enfer, je te craindrais.
  
 Tu ne dois rien me donner pour mon amour
 puisque, bien que ce que j’attends je ne l’espère plus
 autant je t’aime, autant je t’aimerai.